Jater 和 胖花瓜


Dear Jater,

     因為FB的關係,
     我今天看到的許多  "因為他們,所以我們放假" 或 "Now York Times 1947 對大屠殺的報導"
     更多的文章內容詳述當時的慘況,細數當年的殘酷與人性的醜惡。
     FB能快速交換與散布這些資訊或某些人口中的"真相"著實令我驚訝。

        另一方面,我則在想,若是一個十幾歲的小屁孩(或是心智不成熟或極度缺乏歷史素養的成人),在快速瀏覽網路時這些資訊真的能幫助釐清真相嗎?

        我的答案是悲觀的。我認為這些圖文極盡煽情之能事想要介定出"好人"與"壞人",被殺的就是好人,拿槍的就是壞人。而這樣的情感運作被草率投射出去的結果就會變成,"受害人=本省人=好人" V.S. "加害者=外省人=壞人"。不知當是到基隆開第一槍的老兵的晚年是什麼處境,他又何德何能一肩扛起這個壞人的標籤?

        今日大家能快速的利用網路得知當時煉獄的模樣,我想問:不斷的掀出當年的情景、詳述甲如何殘暴的凌虐並奪走乙的性命,真得幫助我們的社會獲得真相嗎? 還是只是消費那些受害者的家人而已?

        他們都只是真實無誤的表象而已。

       然而,看歷史只看表象是相當危險的,因為我們很容易因為只看表象而陷入情感上的陷阱而不自知。若不能仔細思考歷史事件背後的來龍去脈,以一種知其然但不知其所以然的心態去接觸歷史,說不定還是當一個歷史白癡就好。而邪惡的政客們則常常利用這些表象去煽動無知的名眾並成就個人的利益著實可惡,我知道這些政客都是很了解歷史的。

       感嘆的是,我們的歷史教科書仍將二二八的導火線歸咎於"查緝私菸",而缺少戰後台灣省籍文化的差異,經濟與貨幣的失控,國民政府將物資大量外送以支應剿共所造成的不平等等論述。甚至找了一個叫陳儀的傢伙來當余文......。

      當然史料的考據對真相辨析有著不可否認的重要性,但這些"殘酷的現實"若不能搭配同理心與包容的思維服用,則將是一帖致命毒藥。

願與你分享
                                                                                               胖花瓜




跳入水花

又一夜輾轉難眠,
在深潭白水花中翻來覆去。

「唷齁~ 我要回去了。收繩!
然後我乾脆的一蹬。沒有帕~ 或 涮~的入水聲,耳邊只有轟轟轟轟轟,彷彿它是宇宙中的唯一。我試著睜眼看看,全是白的,跟聽覺一樣;若想試著移動身軀,也沒用,任它擺布吧。在瀑底的世界,存在是沒有意義的,感官麻痺,更遑論行動的自由。

一秒,兩秒,三秒。終於被拉出白水區,終於可以再次滑動手腳了。兩腿一夾,雙臂輕輕往邊上一推,順流回到岸上。

前些日子的某一天,對溪水的想像在腦中變得十分鮮明。儘管很久沒有在溪中與水流搏鬥,但這些想像卻是前所未有的清晰而充滿邏輯。

或像是這齣,八米瀑布垂直注入潭中,在白水外我仍不幸被迴流帶到。在被拉下去前有一秒可以換氣,隨後4秒又進入了白水主宰的世界。第五秒可能可以在某處探出頭,並開始進行圓周運動。第一個週期,可能可以試著突破並沿切線脫離軌道;第二個週期,可能可以再試一次;進入第三圈時,因為換氣不足,漸漸地失去浮力;或許還有機會在第四個週期跟隊友交換彼此無助的眼神。

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有點意外在離山這麼遙遠時,卻能對岩稜上的風與霧、崩壁上的滾石、溪中的流洵,林中松針的滑動有著如此鮮明的感知。也納悶現在張開雙臂仍有山風拂過的觸覺,以前感官又為何被蒙蔽?

而獵人能聽風說話,讓泥土告訴他路往何處,合情合理。